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重庆公共雕塑的内容和形式不断拓展
信息来源：重庆雕塑 |
发布时间：2017年05月12日
人类最早出现的装饰品是在氏族兴旺的图腾表现物体上，有的是用狩猎得来的各种禽兽的骨头进行雕刻加工，用羽毛等装饰，以示恐吓或荣耀等。传统的雕塑大多数注重客观性和科学性，追求艺术表现的深刻和生动，有的作品以“逼真”为主要标准，把科学原则等同于艺术原则，而装饰雕塑的艺术语言，却是非现实的，具有一定的功能性，其创作的艺术形象，是艺术家心灵的审美幻觉，在这里，科学的透视学、构图学、色彩学、解剖学被弃之不用，甚而有意背道而驰，这样给雕塑家提供了无限的空间，他们可以在自由天地中无拘无束的想象和创造。
罗丹说过：“美无处不在，只是缺少发现美的眼睛”齐白石也曾说“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”一句话道破了装饰雕塑的天机。随着社会快速发展，公共雕塑发展得到前所未有的机遇。雕塑概念外延的不断拓展，现代雕塑与装置艺术、大地艺术、多媒体艺术等相互交叉融合，在内容和形式上较传统雕塑更加丰富。公共雕塑的内容和形式不断拓展，不再是传统雕塑造型主要依赖石材和铜质材料。谈到雕塑材料，便得说说雕塑的发展脉络，换一个角度来说，雕塑发展史也是人类对材料认识和利用的历史。自从有了雕塑造型，它所依附的载体也便随之而产生，早期的雕塑造型，人们通常使用的材料有陶、木材、石材、青铜等。通过这些材料，古代的雕塑家们向我们展示和记录了许多历史事件和自身的艺术语言。作为世界八大奇迹的“西安秦始皇陵兵马俑”就是采用陶塑表达当时人们生活和战争的杰出作品。洛阳龙门石窟则是采用石雕形式表达人们对宗教的崇拜；甘肃天水麦积山则采取泥塑造像的艺术手段；社会存在决定社会意识，不同的时期应用的雕塑材料是由当时的社会背景决定的，青铜文明是商周时期人们对知识的渴望和对神权、宗教至上的信仰。雕塑材料的使用理所应当具有当时历史背景和观念的局限性，那时人们对材料的运用和把我处于辅助地位，主要目的是表现一种形象，材料本身更多的是起到媒介作用，同时也是最求某种信仰的永恒与不朽。当时材料的选择范围和种类也非常局限。一般采取就地取材，就地塑造的手法，由于当时观念和实用功能的局限性以及生产力落后的缘故，材料的使用处于被动状态，也谈不上对自然材料的内质深度审美的挖掘，技术的落后一直以来也束缚着雕塑艺人们的创作。随着雕塑概念外延的不断拓展，现代雕塑家已从生态学、大地艺术、多媒体艺术、文化学等方面作为创作切入口，将艺术与人的感官和环境、空间、时间等紧密地联系起来，实现公共雕塑艺术形式多元化探索。
罗丹说过：“美无处不在，只是缺少发现美的眼睛”齐白石也曾说“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”一句话道破了装饰雕塑的天机。随着社会快速发展，公共雕塑发展得到前所未有的机遇。雕塑概念外延的不断拓展，现代雕塑与装置艺术、大地艺术、多媒体艺术等相互交叉融合，在内容和形式上较传统雕塑更加丰富。公共雕塑的内容和形式不断拓展，不再是传统雕塑造型主要依赖石材和铜质材料。谈到雕塑材料，便得说说雕塑的发展脉络，换一个角度来说，雕塑发展史也是人类对材料认识和利用的历史。自从有了雕塑造型，它所依附的载体也便随之而产生，早期的雕塑造型，人们通常使用的材料有陶、木材、石材、青铜等。通过这些材料，古代的雕塑家们向我们展示和记录了许多历史事件和自身的艺术语言。作为世界八大奇迹的“西安秦始皇陵兵马俑”就是采用陶塑表达当时人们生活和战争的杰出作品。洛阳龙门石窟则是采用石雕形式表达人们对宗教的崇拜；甘肃天水麦积山则采取泥塑造像的艺术手段；社会存在决定社会意识，不同的时期应用的雕塑材料是由当时的社会背景决定的，青铜文明是商周时期人们对知识的渴望和对神权、宗教至上的信仰。雕塑材料的使用理所应当具有当时历史背景和观念的局限性，那时人们对材料的运用和把我处于辅助地位，主要目的是表现一种形象，材料本身更多的是起到媒介作用，同时也是最求某种信仰的永恒与不朽。当时材料的选择范围和种类也非常局限。一般采取就地取材，就地塑造的手法，由于当时观念和实用功能的局限性以及生产力落后的缘故，材料的使用处于被动状态，也谈不上对自然材料的内质深度审美的挖掘，技术的落后一直以来也束缚着雕塑艺人们的创作。随着雕塑概念外延的不断拓展，现代雕塑家已从生态学、大地艺术、多媒体艺术、文化学等方面作为创作切入口，将艺术与人的感官和环境、空间、时间等紧密地联系起来，实现公共雕塑艺术形式多元化探索。